贴窗花、挂灯笼、听大鼓……作为春节的发源地,每年正月里河洛大地都会有丰富的非遗文化活动,年味儿洋溢在古都的角角落落。
洛阳宫灯 资料图 曾宪平 摄
贴窗花、挂灯笼、听大鼓……作为春节的发源地,每年正月里河洛大地都会有丰富的非遗文化活动,年味儿洋溢在古都的角角落落。
大红宫灯高高挂,照亮千年团圆时刻
说起最能代表年味的物件儿,无非就是对联、爆竹、红灯笼。但您知道吗?过年时经常悬挂的那种大宫灯和洛阳有着千丝万缕的联系。
有专家考证,东汉光武帝刘秀建都洛阳后,在宫廷里张灯结彩庆贺天下一统,一盏盏红灯笼光耀夜空,宫灯之名由此而盛。隋朝大业年间的元宵夜,隋炀帝杨广在洛阳皇宫内外和大街上陈设百戏,遍饰宫灯,邀请达官贵人饮宴畅游。盛唐时,每逢元宵佳节,洛阳全城灯火璀璨,天街仿佛银河降世,灯光照耀下的人们欢聚歌舞,彻夜不归。
“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。”欧阳修的这首《生查子·元夕》为我们形象描绘了一幅元宵夜盛景。有宋一代工商业非常繁盛,作为西京的洛阳聚集了一大批文人士大夫,宫灯制作也越来越精致。元宵夜时,启明瓦子、鼎都瓦子等城中的主要游乐场所会悬挂上各式灯笼,同时还有杖头傀儡、悬丝傀儡、杂剧、皮影戏演出,热闹非凡。
洛阳宫灯 资料图 曾宪平 摄
北宋之后,虽然洛阳的政治、经济地位有所下降,但宫灯制作技艺还是代代传承,2008年入选了第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。洛阳宫灯工艺考究,有70多道工序,包括上灯、捏灯、网灯、糊灯、补灯、描胶、镶灯、洗灯、装饰等,而且用时可撑开,不用时可合上,伸缩自如,非常方便。
现如今,如果你走到老城东大街、西大街上,还可以看到一些制作宫灯的老铺子,红彤彤的大灯笼十分喜庆。
张怀生表演河洛大鼓 资料图 张光辉 摄
鼓韵悠悠庆新年,讲述古都无数故事
“东有虎牢西函谷,背邙面阙气势壮。东南中岳北黄河,伊洛瀍涧秀水漾。”大鼓一敲,月牙板一打,艺人们便开唱了。每逢春节庙会,河洛大鼓表演的舞台前总会聚集起许多观众,台上唱的是洛阳历史上的风云变幻,台下品的是人间故事里的悲欢离合。自诞生以来,河洛大鼓就与生它养它的这片沃土相偎相依。
河洛大鼓是一个较年轻的曲种,说年轻其实也有百年以上历史。在1900年左右,洛阳一带流行一种琴书,只有坠琴伴奏,艺人闭目端坐、唱腔低沉,演出节奏非常缓慢。后来,南阳鼓儿词艺人前来和琴书艺人同台表演,收到了良好效果,这种演出形式逐渐演变成河洛大鼓。
二十世纪五六十年代是河洛大鼓的黄金时期,东到巩义、西至洛宁、南达伊川、辐射登封,几乎整个伊洛河平原都能听到大鼓艺人的说唱声。尤其在春节期间,说书的书棚前总是人头攒动,艺人们云集一堂竞相献艺。然而,随着电视与广播的普及,大家业余生活的选择越来越丰富,那悠远的鼓声书韵一度与我们渐行渐远。
由于突出的文化价值和丰富的民俗元素,2006年,河洛大鼓经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近年,河洛大鼓又开始活跃在洛阳的各场春节庙会活动当中,继续传唱那些动人的故事。
旧县背装 资料图 高山岳 摄
非遗项目趣味足,展示河洛丰富年俗
在没有动画片的年代里,过年时村头的一场木偶戏就可以让孩子们欢腾雀跃。木偶戏拥有很久的历史,据《后汉书》记载,东汉时洛阳就已经有“作傀儡”。北齐时出现了“机关木人”,制作技术相当高超。后来,这种木偶戏经过演变,逐渐有了提线傀儡、杖头傀儡、盘铃傀儡等多种类型。
到了清朝末年,汝阳县的南庄木偶戏开始声名鹊起。记者了解到,南庄木偶戏大多以戏曲剧本为蓝本,拥有大量传统剧目,历史演义、公案小说、神话故事等都可以表现。每次正月十五表演期间,观众都会将小舞台围得水泄不通。
过年期间,来自嵩县的旧县背装也在河洛地区广受欢迎,是社火踩街必不可少的项目。旧县背装的表演者大都以生、旦、净、末、丑进行化装。每个故事情节都由几个人组成一个小组,大家称之称为“一垛”,每“垛”分上、中、下三部分,用铁架固定在一起,既可各自表演,又可相互配合。
此外,威风八面的曹屯排鼓、活灵活现的大里王舞狮、精巧独特的民间剪纸技艺等非遗项目也富有浓浓年味儿。随着我市构建文化传承创新体系的不断推进,这些非遗项目焕发出新的生机,共同展示着河洛地区丰富而厚重的年俗文化。(洛阳日报记者 潘立阁)